I. PANTEÍSMO, NATURALISMO E RACIONALISMO ABSOLUTO
1º Não existe Divindade alguma suprema e sapientíssima e providentíssima, distinta desta universalidade das coisas, e Deus é o mesmo que a natureza das coisas, sujeito, portanto, a mudanças, e Deus, na realidade, se forma no homem e no mundo, e todas as coisas são Deus e tem a mesma substância de Deus; Deus é uma e a mesma coisa que o mundo, e, portanto, o espirito é o mesmo que a matéria, a necessidade que a liberdade, a verdade que a falsidade o bem que o mal, e a justiça que a injustiça.
- Aloc. "Maxima quidem, de 9 de Junho de 1862.
2º Deve negar-se toda a ação de Deus sobre os homens e sobre o mundo.
- Aloc. "Maxima quidem, de 9 de Junho de 1862.
3º A razão humana, considerada sem relação alguma a Deus, é o único árbitro do verdadeiro e do falso, do bem e do mal, é a sua própria lei e suficiente, nelas suas forças naturais, para alcançar o bem dos homens e dos povos.
- Aloc. "Maxima quidem, de 9 de Junho de 1862.
4º Todas as verdades da religião derivam da força natural da razão humana, e por isso a mesma razão é a principal norma pela qual o homem pode e deve chegar ao conhecimento de todas as verdades de qualquer gênero que sejam.
- Enc. "Qui pluribus", de 9 de Novembro de 1846.
- Enc. "Singulari quidem" de 17 de Março de 1856.
- Aloc. "Maxima quidem, de 9 de Junho de 1862.
5º A revelação divina é imperfeita e. portanto, sujeita ao progresso contínuo e indefinido que corresponde ao progresso da razão humana.
- Enc. "Qui pluribus", de 9 de Novembro de 1846.
- Aloc. "Maxima quidem", de 9 de Junho de 1862.
6º A Fé de Cristo repugna a razão humana, e a revelação divina não só não é útil, mas é contrária à perfeição do homem.
- Enc. "Qui pluribus", de 9 de Novembro de 1846.
- Aloc. "Maxima quidem", de 9 de Junho de 1862.
7º As profecias e milagres expostos e narrados nas Sagradas Letras são comentários de poetas; os mistérios da Fé Cristã, uma recompilação de investigações filosóficas; tanto o Velho como o Novo Testamento contêm invenções fabulosas, e o mesmo Jesus Cristo é uma ficção mítica.
- Enc. "Qui pluribus", de 9 de Novembro de 1846.
- Aloc. "Maxima quidem, de 9 de Junho de 1862.
