Significa que Jesus, “para que o episcopado fosse um só e indiviso, colocou à frente dos Apóstolos (de quem os Bispos são os sucessores) o bem-aventurado Pedro e, nele, o princípio e fundamento, perpétuo e visível, da unidade de fé e comunhão... Essa doutrina da instituição, perpetuidade, força e razão de ser, do primado do Romano Pontífice e de seu magistério infalível, o Concílio (Vat. II) o propõe novamente como firme matéria de fé a todos os fiéis” (LG 18; vd. Pae.).
