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O APOCALIPSE EM PERGUNTAS E RESPOSTAS
Autor: Juan Ignacio Alfaro
Editora: Loyola
Páginas: 112
Formato: 22 x 15 cm
Preço: * *

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» APRESENTAÇÃO

Por razões sociais e culturais, o Apocalipse voltou a ser um dos livros mais lidos e pesquisados da Bíblia, visto que desafia a imaginação de todas as pessoas que se confrontam com um futuro incerto.

Diante disso, esta obra reúne as questões mais freqüentes, para esclarecer os principais temas e ensinamentos da apocalíptica cristã, à medida que emergem no texto do Apocalipse de São João.

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» CONTEÚDO

  1. Introdução
  2. Que é o Apocalipse, que é o apocalíptico?
  3. Por que nós, católicos, chamamos de Apocalipse o livro que os protestantes chamam de Revelação?
  4. Se João escreveu o 4º Evangelho e o Apocalipse, por que são tão diferentes?
  5. Por que o Apocalipse é tão diferente dos outros livros?
  6. Por que o Apocalipse é tão intrigante?
  7. Se é "profecia", o que o Apocalipse anuncia?
  8. Qual a melhor maneira de estudar o Apocalipse?
  9. Que se deve levar em conta para melhor entender o Apocalipse?
  10. Qual a doutrina oficial da Igreja Católica sobre o livro do Apocalipse?
  11. As visões do Apocalipse de João foram reais ou imaginárias? De onde ele retirou suas imagens?
  12. Qual o simbolismo dos números do Apocalipse?
  13. Quais são os outros símbolos principais do Apocalipse?
  14. O Apocalipse é um livro que nos fala do que está acontecendo neste momento no mundo ou anuncia mais propriamente o que vai suceder no fim do mundo?
  15. Que relação tem o Apocalipse com nossa história?
  16. A visão inaugural do Apocalipse tem algum significado especial?
  17. Que têm de singular as sete Igrejas do Apocalipse?
  18. Qual a intenção do autor ao escrever as cartas às sete Igrejas?
  19. Que significa que Cristo é o Alfa e o Ômega?
  20. Quem eram os nicolaítas que havia em Éfeso, Pérgamo e Tiatira?
  21. Que era a "Sinagoga de Satanás" que havia em Esmirna?
  22. Que era o "trono de Satanás" que havia em Pérgamo?
  23. Quem era Jezabel que vivia em Tiatira?
  24. Como se pode estar ao mesmo tempo vivo e morto, como se diz da Igreja de Sardes?
  25. Por que a Igreja de Filadélfia recebe um tratamento especial?
  26. Que perigo há em ser morno, nem frio nem quente?
  27. Como é o Deus do Apocalipse?
  28. Por que Jesus é apresentado no Apocalipse como o Cordeiro imolado, se já está glorioso no céu?
  29. Quem são os 24 anciãos de Apocalipse 4,4 e 5,8?
  30. Que representam os 4 animais de Apocalipse 4,6?
  31. Que fazem os santos no céu? É verdade que passarão a eternidade cantando?
  32. Que significam os 7 selos de Apocalipse 5,1-8,1?
  33. Que significam os 4 cavalos de Apocalipse 6,1-8?
  34. Quem são os 144 mil eleitos de Apocalipse 7,4-8? Há santos especiais que seguem o Cordeiro ou que têm um lugar especial no céu?
  35. Quem são os 7 anjos da presença de Deus de Apocalipse 8,2.6?
  36. Que significam as 7 trombetas de Apocalipse 8,6-9,21? Como se relacionam com os 7 selos?
  37. É verdade que já caiu do céu a estrela venenosa que está destruindo a natureza?
  38. Aparecerão na terra, no final dos tempos, exércitos monstruosos, como conta o capítulo 9 do Apocalipse?
  39. Qual o significado do livro misterioso de Apocalipse 10,1-11?
  40. Por que se mandou João medir o templo de Jerusalém em Apocalipse 11,1-2?
  41. Quem são as testemunhas de Apocalipse 11,3-14?
  42. Quem é a mulher de Apocalipse 12?
  43. É verdade que a Virgem de Guadalupe é a mulher do Apocalipse?
  44. Quem é o dragão do Apocalipse?
  45. Que representam as bestas do capítulo 13 do Apocalipse?
  46. Que significa o número 666, o algarismo da besta?
  47. Qual é a marca ou selo da besta que levam os que se condenam, segundo Apocalipse 14,9-11 e 16,16?
  48. Que é o cântico de Moisés e do Cordeiro de Apocalipse 15?
  49. Que significado têm as 7 taças de Apocalipse 15,5-16,21? Como se relacionam com as 7 trombetas e os 7 selos?
  50. Que é o Harmaguedon? Quando sucederá?
  51. Por que Roma é chamada de grande rameira? Essa caracterização faz referência à Igreja Católica Romana?
  52. Quem são os 7 reis representados pelas 7 cabeças da grande prostituta do Apocalipse?
  53. Como será a destruição de Roma e das forças do mal? Haverá uma intervenção milagrosa de Deus na História?
  54. Por que Roma é tão importante para o autor do Apocalipse?
  55. Quem é o ginete que monta o cavalo branco em Apocalipse 19,11-13?
  56. Qual o significado do título "Rei dos reis e Senhor dos senhores" de Apocalipse 19,16?
  57. Que é ou como será o milênio?
  58. Quem são Gog e Magog? Que representam?
  59. Como será o juízo final?
  60. Ocorrerá de fato o arrebatamento dos bons ao céu? Que ensina a Igreja sobre isso?
  61. Como será a Nova Jerusalém?
  62. Como será o novo Paraíso?
  63. Que significa a expressão final do Apocalipse: Marana Ta?

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» AMOSTRA

Por que Roma é chamada de a grande rameira? Essa caracterização faz referência à Igreja Católica Romana?

O autor do Apocalipse pensava nos desafios e perseguições que seus leitores cristãos enfrentavam. O principal era a perseguição do Império Romano, empenhado na implantação do culto imperial. Na linguagem bíblica, a prostituição tem sentido religioso; a relação de Deus com seu povo (Israel) e com a humanidade compara-se a um matrimônio; por isso, a idolatria é uma forma de adultério ou de prostituição religiosa. Quando os profetas diziam que todos os israelitas eram adúlteros não pensavam que eles andassem atrás das mulheres dos outros, mas de Baal, um falso deus. O Império Romano, ao impor aos povos conquistados a religião imperial, os impelia a essa prostituição religiosa.

Para o autor do Apocalipse, Roma era a encarnação dos males da história que afligiam o novo povo de Deus, a comunidade cristã; era uma nova Babilônia, Nínive e Sodoma. No capítulo 12, ele apresentou a visão da mulher - a Igreja - perseguida pelo dragão. A grande rameira (Ap 17,1-7) é a antimulher e anti-igreja. A Igreja é a virgem, a esposa do Cordeiro; sua inimiga é a rameira, a esposa de Satanás.

A rameira vai como uma deusa montada na besta, nos ombros de Satanás, que a sustém e apóia. Está vestida de vermelho, símbolo do luxo e da ostentação que encobriam a pobreza e o vazio espiritual do Império Romano. As prostitutas de Roma, tal como essa rameira, Costumavam usar um diadema com seu nome. Alguns apontam que toda a descrição da rameira é feita com elementos atribuídos no livro do Êxodo ao santuário de Deus e aos trajes do sumo sacerdote, razão pela qual ela seria uma paródia blasfema de tudo o que é divino (cf. Ex 25,3-7; 26,1.31.36; 27,16; 28,5.15.23).

O nome da mulher é "Mistério" (17,5) porque não se refere literalmente a Babilônia, mas a Roma. Em alguns manuscritos gregos antigos, o título da mulher aparece escrito com letras maiúsculas: "Babilônia, a grande, mãe das prostitutas e das abominações da terra" (17,5); é provável que vissem nesse título um valor numérico cujo significado desconhecemos.

A apresentação da cidade de Roma e do Império Romano sob a imagem da prostituta era provavelmente muito significativa para os leitores cristãos do final do século I. Os escritores romanos, Juvenal, em suas "Sátiras" (110-130 d.C.), e Tácito, em seus "Anais" (c.150 d.C), falam da então famosa imperatriz romana Messalina, esposa do imperador Cláudio, que reinou em meados do século I. Messalina foi uma verdadeira prostituta, de vida sexual tão escandalosa e insaciável que o marido teve de matá-la. Para os cristãos, Messalina era símbolo da corrupção romana, uma figura que simbolizava bem sua cidade.

Algumas seitas protestantes gostam de identificar a prostituta do Apocalipse com a Igreja Católica Romana. Essa identificação é uma grosseira blasfêmia, porque, para o autor do Apocalipse, a rameira personifica a força do poder do mal que persegue os santos. A Igreja Católica, apesar de seus defeitos humanos, luta pelo bem e pela justiça no mundo. É antievangélico denegri-la com falsas acusações.

Seguindo-se o pensamento do autor, ter-se-ia de perguntar onde está hoje essa prostituta, que leva os povos à prostituição religiosa, afastando-os de Deus e dos valores do Evangelho e perseguindo os que lutam pela justiça. Talvez essa rameira tenha várias residências luxuosas em nosso mundo; ela por certo não vive entre os pobres. Antigamente, a rameira incitava à idolatria do culto imperial; hoje, incita à idolatria do material e do próprio eu.


Texto retirado das páginas 93 e 94.

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