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Autor: Rino Fisichella Editora: Loyola Páginas: 160 Formato: 22 x 15 cm Preço: * * * Apresentação | O Autor | Conteúdo | Amostra | Maiores Informações | Pedidos via Internet |
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Autor: Rino Fisichella Editora: Loyola Páginas: 160 Formato: 22 x 15 cm Preço: * * * Apresentação | O Autor | Conteúdo | Amostra | Maiores Informações | Pedidos via Internet |
» APRESENTAÇÃO
A teologia fundamental - que logo depois do Vaticano II, em muitos centros de estudos teológicos,
fora reduzida a mera e rápida introdução - ultimamente conheceu tal desenvolvimento a ponto de
necessitar ela própria de uma "Introdução". Termina assim sua dimensão aparentemente subsidiária
diante da teologia dogmática e ela reentra oportunamente na ciência teológica como disciplina
com uma identidade toda e sua e método próprio.
Parafraseando Heidegger, poder-se-ia dizer que a teologia fundamental constitui a "sentinela"
da teologia. Ela está vigilante sobre tudo aquilo que acontece no interior da dinâmica teológica
e, ao mesmo tempo, atenta àquilo que se verifica na História. Assim, esta Introdução deseja
procurar destacar a importância da inteligência da fé para o viver crente a impossibilidade
de dever adiá-la.
» O AUTOR
» CONTEÚDO
» AMOSTRA
A teologia fundamental que estuda o evento da revelação e sua credibilidade se apresenta também
como disciplina que constitui, para toda a teologia, sua estrutura epistemológica. Isso significa
que a teologia fundamental deve identificar as formas, os conteúdos e as metodologias que
permitem à teologia afirmar-se como um saber científico do conteúdo da fé. Uma primeira tarefa
que lhe compete é mostrar que existe uma forma de conhecimento que se exprime por meio do
"crer". A fé, pois, não pode ser um sacrificium intellectus, mas é ela própria uma forma
de conhecimento peculiar que pertence à pessoa em sua explicitação e realização.
É oportuno, antes de mais nada, deixar bem claro o que se deve entender por "forma de conhecimento".
Como sabemos, o uso da linguagem não raro torna significativa a terminologia que assume. Há
diversos significados para a palavra "crer". Eu "creio" que amanhã fará bom tempo; "creio" que a
palavra de meu amigo não é falsa; "creio" que a aplicação de uma economia de livre mercado
torna o mundo mais justo... O uso do crer, como se percebe, é diversificado; entretanto, também
a partir dessa exemplificação é possível notal que ele exprime uma forma de conhecimento. No
contexto teológico, crer equivale a conhecer e aceitar o conteúdo da revelação de Deus que se
exprime em Jesus Cristo.
Em semelhante contexto, pois, crer implica uma pluralidade de horizontes que englobam a dimensão
gnosiológica e comportamental. Isso permite verificar a pluralidade semântica do pistéuein
no mundo bíblico. Isso indica "estar firme", "estar seguro" e ao mesmo tempo "estar confiante em
si", "abandonar-se", "confiar", "levar-se a sério". Estamos diante de uma pluralidade de
"expressões", para indicar uma categoria complexa que pode ser compreendida somente em sua
totalidade e não por meio de apenas uma de suas virtudes...
» MAIORES INFORMAÇÕES
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A Fé como Conhecimento e Saber
Texto retirado das páginas 92 e 93. Notas omitidas.
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