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BREVE CURSO DE LITURGIA
Autor: João de Deus Góis
Editora: Loyola
Páginas: 56
Formato: 21 x 14 cm
Preço: *

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» APRESENTAÇÃO

A liturgia eucarística é a alma da Igreja. O seu conteúdo, significado, símbolos e gestos são de riqueza inestimável de significação profunda, pois atingem o coração do homem e suas relações com Deus e com o próximo.

A mesa da Palavra e a mesa da Eucaristia resumem todo o ser e o agir do cristão: um povo escolhido de irmãos, reunidos em nome do Senhor Ressuscitado, que escuta a Palavra libertadora do Evangelho e partilha suas alegrias, suas lutas e esperanças na construção de um mundo de justiça, de paz e de reconciliação dos homens entre si e com Deus.

Esta obra pretende ser uma ajuda às comunidade para que descubram a riqueza escondida e contida na missa. Dirige-se especialmente às equipes de pastoral litúrgica e aos que desejam entender melhor a liturgia da missa.

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» CONTEÚDO

  1. Liturgia: vida para a Igreja

  2. Tempo litúrgico

  3. Ciclo anual

  4. O espaço litúrgico

  5. Assembléia litúrgica

  6. Assembléias do Antigo Testamento

  7. Assembléias do Novo Testamento

  8. Atitudes e gestos da assembléia em oração

  9. Os gestos da oração

  10. O silêncio e as exclamações na oração comum

  11. Ministérios e serviços

  12. Equipes paroquiais de liturgia ou equipes de celebração

  13. Sugestões para missa de crianças ou com crianças

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» AMOSTRA

Assembléias do Antigo e do Novo Testamento

HAVIA ASSEMBLÉIAS NO ANTIGO TESTAMENTO?

A liturgia é "serviço público". Não pode existir culto plenamente litúrgico, se não for para e por um povo reunido (comunidade). Israel, no Sinai, como povo escolhido, como "nação consagrada" (Ex 19,6), reúne suas assembléias cultuais. No deserto, Deus forma o seu povo disperso e lhe revela sua lei e seus desígnios. Israel é constituído como povo de Javé.

QUAIS OS EXEMPLOS DESSAS ASSEMBLÉIAS?

De assembléias no Antigo Testamento, destacam-se:

NESSAS ASSEMBLÉIAS, QUAIS OS ELEMENTOS QUE CONSTITUEM A ALIANÇA DO POVO?

São quatro os elementos fundamentais que constituem a liturgia da aliança:

  1. reunião do povo;
  2. proclamação da Palavra de Deus;
  3. a adesão do povo a essa Palavra proclamada;
  4. um gesto, um sinal, que sela o pacto da aliança.

HÁ ASSEMBLÉIAS NO NOVO TESTAMENTO?

Cristo se apresentou como aquele que vinha reunir os filhos dispersos de Israel (Mt 23,37), para fazê-los entrar no Reino (Lc 14,23). Por sua palavra e por seus sinais, atraiu a todos.

Rejeitado pelo povo, realizou sozinho o seu sacrifício pascal e fundou uma nova aliança em seu sangue. Esta nova aliança foi confirmada no dia de pentecostes (At 2). Nesta assembléia litúrgica, encontramos o que caracteriza a liturgia, hoje:

  • reunião do povo,
  • proclamação da Palavra de Deus,
  • oração,
  • sacramento.

QUAIS AS CARACTERISTICAS DA ASSEMBLÉIA LITURGICA?

A assembléia é constituída de pessoas humanas. Essas pessoas são múltiplas e diversas. Aí está o seu mistério. Suas características mais importantes são as seguintes:

  • reunião na fé,
  • reunião de santos e pecadores,
  • reunião de um grupo unido, embora diverso,
  • reunião de um corpo hierárquíco.

QUE QUER DIZER REUNIÃO NA FÉ?

Normalmente, só vêm à assembléia aqueles que crêem em Deus e em sua Palavra. Sem fé em Cristo, não se forma comunidade de amor, de membros vivos do seu corpo. A fé marca a presença atuante de Cristo: "Ele está no meio de nós".

QUE SIGNIFICA REUNIÃO DE SANTOS E PECADORES?

Como é santa a Igreja que atualiza o mistério de Deus, assim também a assembléia. Ela é uma porção desse povo que Deus adquiriu, escolheu, pôs de parte e separou, resgatou, purificou e lavou pelo sangue de seu Filho: "Os que foram batizados constituem a Igreja celeste... a assembléia dos primogênitos" (Hb 12,22-23). Entretanto, "há muitos doentes e enfermos, e muitos estão mortos" (1 Cor 11,30). Cristo veio chamar os pecadores. E Ele purifica e santifica. Em toda assembléia, há doentes e mortos, como nos diz a parábola do joio e do trigo.

COMO EXPLICAR A REUNIÃO DE UM GRUPO UNIDO, EMBORA DIVERSO?

A assembléia deve acolher todos os homens igualmente, por mais diferentes que sejam as pessoas. Somos todos iguais diante de Deus. Qualquer que seja a mentalidade, nacionalidade, classe social, raça, cultura, sexo, idade, profissão, passado, temperamento, sem discriminação ou acepção de pessoas (1Cor 12,13; Gl 3,28). O sinal de catolicidade e universalidade da Igreja exige que a assembléia local seja aberta a todos os irmãos batizados ou não, freqüentadores habituais ou de passagem, ou mesmo estranhos.

COMO ENTENDER A REUNIÃO DE UM CORPO HIERÁRQUICO E CARISMÁTICO?

Toda assembléia necessita de serviços e ministérios, desempenhados para o bem de todos. Daí, um organismo estruturado e um ministério hierárquico. São Paulo compara a um corpo em que cada membro tem uma função própria (1Cor 12,30; Cl 2,18-19; Ef 4,11-16). Há, portanto, uma estrutura sacramental da assembléia com um aspecto visível para exprimir o invisível. Sinal pessoal do Senhor: o bispo ou o sacerdote. Sinal da Igreja viva: o povo exercendo seu sacerdócio batismal. Em torno destes dois ângulos, desenvolvem-se os serviços da Palavra e da Mesa.

  • Para debate em grupos:

    1. Apresentar as características de uma assembléia litúrgica.

    2. Procurar explicar o que significa a reunião de um grupo unido, embora diverso.

    3. Dar exemplos de assembléias no Antigo e Novo Testamento. Buscar os textos na Bíblia.


    Texto retirado das páginas 25 a 29.

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