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OS 7 ARGUMENTOS CRUCIAIS DOS MUÇULMANOS... |
» 2. O QUE HÁ NA BÍBLIA A RESPEITO DAS PROFECIAS DE MAOMÉ?
É uma estranha pergunta para um muçulmano fazer, já que ele acredita - como vimos - que a
Bíblia foi corrompida. Dizem os muçulmanos que havia muitas profecias a respeito da chegada
de Maomé na Bíblia mas, após ele ter vindo, judeus e cristãos apagaram
tudo quanto foi possível. Ora, já que nossas traduções são baseadas em cópias
manuscritas de séculos antes de Maomé, isso não pode ser verdade, mas o mito
persiste. Mas, e o que dizer das "profecias" que não foram apagadas?
- A Sura 61,6 diz: "Jesus, filho de Maria disse: 'Eu sou verdadeiramente o
Mensageiro de Deus para vós, confirmando o Torá que veio antes de mim e dou
as boas novas de um mensageiro que virá após mim, cujo nome será Maomé'".
Mas em nenhum lugar na Bíblia Jesus falou sobre essa pessoa! E, antes que
se pergunte sobre Jo 14,16 ("Eu pedirei ao Pai e Ele vos dará um outro
Consolador para permanecer convosco..."), posso dizer: a palavra grega para
Consolador é "parakletos" (literalmente: alguém que permanecerá como
advogado numa corte legal). Os muçulmanos dizem que João originalmente
escreveu "periklytos" que aparentemente é a palavra grega para Um Bendito.
Contudo, nem em Jo 14,16 ou 14,26 (onde parakletos é novamente usada) há
há periklytos e é de se espantar como uma mentira tão baixa veio a ser
inventada. No contexto de Jo 14, o Parakletos estará com os discípulos para
sempre (v. 16). Ele é o Espírito da Verdade (v. 17) que nem é visto nem
conhecido pelo mundo, mas é aquele que vive no interior dos crentes; e Ele é
o Santo Espírito que relembrará aos Cristãos tudo o que Jesus lhes ensinou
(v. 26). Poderia alguma dessas coisas se referir a um ser humano, a Maomé?
- "O Senhor veio do Sinai e amanheceu sobre eles vindo de Seir; ele
brilhou no Monte Paran com dezenas de milhares de santos" (Dt 33,2) e "Deus
veio de Teman, o Santo veio do Monte Paran" (Hab 3,3). Os muçulmanos
reclamam que Moisés veio do Sinai; Jesus, de Seir; Maomé, do Monte Paran; e
as dezenas de milhares se refere a uma de suas batalhas em que lutaram com
dez mil soldados! Não somente o contexto se refere claramente a
Deus e a ninguém mais, como tal absurda interpretação está baseada sobre um geógrafo
do século XIX que, aparentemente, identificou Paran com Meca e Teman com
Medina. Paran está, atualmente, a 1.000 km de Meca e pode ser constatado
isso pelos cronistas dos Israelitas errantes (Ex; Dt 1,1; Nm 13). Como
podiam os vinte espiões deixar Paran (v. 3), ir diretamente para Canaan e
explorar todo o país (v. 21-22), cortar algumas uvas (v. 23) e levá-las de
volta, frescas, a Paran (v. 27), em apenas 40 dias, se tivessem viajado um
total de 2.000 km?
- "(Os judeus) perguntaram: 'Sois o Profeta?' Ele respondeu: 'Não'".
Embora os muçulmanos rejeitem o testemunho de Jo 1, de que Jesus era divino
(vv. 1-2.14.18.34.49), sustentam que o Profeta em questão é Maomé. A
origem deste Profeta procede de Dt 18,15 ("O Senhor vosso Deus lhes
fará surgir um Profeta como eu dentre vossos irmãos"), que claramente se
identifica com Jesus em At 3,22. Diferença entre Moisés e Maomé,
é que Maomé não era judeu e contudo o Profeta viria dentre seus
próprios irmãos (o que exclui descendentes de Ismael, meio irmão de Isaac
(Gn 16,12 cfr. 17,19)). Moisés é - de longe - mais comparável a Jesus do que
Maomé: ambos nascidos na pobreza e sujeitos a tentativas para matá-los na
infância. (Ex 1,15-6,22 cfr. Mt 2,13); contudo ambos foram salvos (Ex 2,2-10
cfr. Mt 2,13); ambos foram preparados por um período de 40 dias (quarenta é
uma unidade bíblica para indicar preparação; Ex 7,7 cfr. Mt 4,1); ambos libertaram
seu povo da escravidão (Ex 5 cfr. Jo 8,32-36); a água foi o instrumento para
ambos: o Mar Vermelho (Ex 14,21) e o Mar da Galiléia (Mt 8,26); ambos falaram
com Deus face a face (Ex 33,11 cfr. Mat 17,3); a face de ambos brilhou (Ex
34,29 cfr. Mt 17,2); ambos morreram por causa do pecado do povo (Nm 20,12; Is 53 cfr.
Jo 1,29; 10,15).