A g n u s D e i
QUESTIONANDO OS EVANGÉLICOS
6.O Batismo é apenas um ato simbólico?
A Igreja histórica sempre afirmou que o Batismo é eficaz na
regeneração, isto é, "faz nascer de novo". A maioria dos Protestantes
sustenta que o Batismo é apenas simbólico, uma ordem a ser seguida por
obediência, mas não que tenha uma eficácia na regeneração ou no perdão dos pecados.
Quais são os argumentos históricos que fundamentam o efeito e a necessidade
do Batismo? Ananias disse a São Paulo:
"E agora, por que tardas? Levanta-te. Recebe o Batismo e
purifica-te dos teus pecados, invocando o seu nome" (At 22,16).
Ananias associou o Batismo (não a fé) como meio instrumental de
limpar os pecados. São Paulo escreveu:
"E, não por causa de obras de justiça que tivéssemos praticado,
mas unicamente em virtude de sua misericórdia, ele nos salvou mediante o
banho da regeneração e renovação, pelo Espírito Santo" (Tt 3,5).
Na carta de Paulo a Tito, o "banho" é o Batismo que resulta em
renascimento, seguido pela renovação pelo Espírito Santo. São Pedro escreveu:
"...Essa água prefigurava o Batismo de agora, que vos salva
também a vós, não pela purificação das impurezas do corpo, mas pela qual
consiste em pedir a Deus uma consciência boa, pela ressurreição de Jesus
Cristo" (1Pd 3,21).
Seja cuidadoso em interpretar isto. Pedro não disse que o Batismo é
simbólico. Disse que a corrente do dia de Noé é símbolo do Batismo. Pedro
disse: "o Batismo agora salva vocês também". "Pedir uma consciência boa"
é um meio de incluir o arrependimento no Batismo. Por fim, o que diz Jesus?
"E disse-lhes: 'Ide por todo o mundo e pregai o Evangelho a toda
criatura. Quem crer e for batizado será salvo, mas quem não crer será
condenado'" (Mc 16,15-16).
Jesus fez do Batismo uma condição de salvação. Mas, imagino
ouvir alguém dizer: "E no caso do ladrão na cruz?" Que diz dele?
Jesus prometeu ao ladrão arrependido que iria com Ele ao Paraíso. Jesus
disse assim e resolve o assunto. Assim, ouço esse mesmo alguém dizendo: "Ele não foi
batizado!" Nem o foi Jeremias, Isaías ou Abraão. Deus é capaz de dar a
misericórdia a qualquer tempo e de qualquer modo que precise. O salário do
pecado é a morte, contudo nem Enoc, nem Elias nunca morreram. Deus fez
exceções para aqueles dois santos do Antigo Testamento, de modo que eles não
viram a morte. Eu não vejo contradição em Jesus quando faz uma exceção para
o ladrão. O Credo de Nicéia decreta: "Cremos num só Batismo para a
remissão dos pecados".
Quando a Igreja histórica sustenta firmemente o mesmo ponto de
vista, de que o Batismo é eficaz em perdoar os pecados, os Reformadores mais
uma vez não concordam. Zwínglio, como de costume, crê simplesmente que o
Batismo é uma ordenação, nada realizando. Lutero sustenta o ponto de vista
católico da regeneração batismal. Calvino imagina que o Batismo é eficaz,
mas somente após a fé. No esquema Calvinista você pode ser batizado, e,
então, quando você passa a ter fé, aquele Batismo confere o perdão dos
pecados. Este esquema Calvinista é reminiscência dos deslocamentos do tempo
da Estrela Guia.
- Em quem você vai crer: na Igreja histórica, que possui uma visão firme
nestes dois milênios, ou nos reformadores, que chegaram por último e não
concordam entre si?